近日，一名58歲男子將79歲癱瘓母親活埋進(jìn)墓坑內(nèi)的舉動(dòng)，引發(fā)網(wǎng)民極大關(guān)注。該男子涉嫌故意殺人罪，已經(jīng)被警方羈押，對(duì)這種人神共憤的犯罪，無(wú)數(shù)網(wǎng)民呼吁適用死刑立即執(zhí)行。
民眾的情感是一回事，刑法的評(píng)價(jià)又是另一回事。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，孝順是儒家思想的核心倫理規(guī)則，元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事是為國(guó)民樹立的孝順楷模。在中國(guó)古代刑法中，謀殺父母的罪行嚴(yán)重性要超過(guò)謀殺普通人，屬于“十惡”中的一種——“惡逆”。謀殺普通人一般適用死刑，唐律規(guī)定謀殺父母不論主犯從犯一律斬首，明清律規(guī)定謀殺父母者應(yīng)該凌遲處死，也就是俗話說(shuō)的千刀萬(wàn)剮。在西方的古代刑法中也強(qiáng)調(diào)對(duì)家庭倫理的特殊保護(hù)，比如1810年的《法國(guó)刑法典》規(guī)定謀殺父母者，先砍斷右手，再執(zhí)行死刑。
孝順既是中國(guó)古代的倫理核心，實(shí)質(zhì)上也是一種代際補(bǔ)償?shù)酿B(yǎng)老制度安排，一代人承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù)，等自己老了有權(quán)獲得子女的贍養(yǎng)作為補(bǔ)償，養(yǎng)兒防老就是這個(gè)意思。這種養(yǎng)老制度安排的特點(diǎn)是政府與社會(huì)只承擔(dān)特殊的無(wú)子女老人的贍養(yǎng)，缺點(diǎn)是依靠倫理約束而沒有經(jīng)濟(jì)制度保障，在物質(zhì)資源匱乏的情況下，很難真正保障絕大多數(shù)老人的晚年的幸福生活。《紅樓夢(mèng)》所述：癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見了，就是對(duì)這種養(yǎng)老問題的文學(xué)總結(jié)。
以西方文明為代表的現(xiàn)代文明在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展條件下，建立起國(guó)家的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。老人的晚年生活依靠自己繳納的社會(huì)保險(xiǎn)和國(guó)家的退休制度。這種強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的制度安排毫無(wú)疑問是一種進(jìn)步。
中國(guó)正在從傳統(tǒng)養(yǎng)老制度向現(xiàn)代養(yǎng)老制度逐漸過(guò)渡，城市基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，農(nóng)村養(yǎng)老盡管有一些政府的保險(xiǎn)補(bǔ)助，多數(shù)還是依靠子女的孝順承擔(dān)了大部分的養(yǎng)老義務(wù)。這就產(chǎn)生了一個(gè)巨大的矛盾，有了初步個(gè)人權(quán)利觀念的民眾，很多人不情愿為了贍養(yǎng)父母而作出過(guò)多的自我犧牲。當(dāng)然，對(duì)父母不夠孝順與謀殺父母有天壤之別。我們必須嚴(yán)厲譴責(zé)這種禽獸不如的行為，但我們也要關(guān)注加大對(duì)貧困地區(qū)和家庭的養(yǎng)老保險(xiǎn)及醫(yī)療投入，減輕貧困家庭贍養(yǎng)老人的負(fù)擔(dān)，以減少發(fā)生這種人間悲劇的經(jīng)濟(jì)因素。
現(xiàn)代刑法以個(gè)人權(quán)利為核心價(jià)值，不再區(qū)分謀殺普通人和謀殺父母。殺人罪在我國(guó)首選的是死刑，本案中，活埋是一種手段殘忍的加重情節(jié)，但本案也有殺人未遂的從輕減輕情節(jié)，該男子算比較及時(shí)供述犯罪使得被埋母親得救和被埋母親可能不希望兒子重刑也是量刑時(shí)要考量的因素。所以，從目前情形看，一般不會(huì)判處死刑立即執(zhí)行，判處無(wú)期徒刑的可能性比較大。(完)
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